L’implosion de la Yougoslavie : comment expliquer le renouveau de la guerre en Europe ?

« La crise qui a frappé la Yougoslavie a entraîné des divisions nationales […] les résoudre facilitera la suppression des autres divisions et atténuera les conséquences qu’elles ont créées. », discours de Slobodan Milošević à Gazimestan[1] (Kosovo), 1989 Rarement un pays comme la Yougoslavie aura fait autant parler de lui en quelques années. D’abord dépeint en précurseur des non-alignés avec Tito comme chef, sa dissolution … Continuer de lire L’implosion de la Yougoslavie : comment expliquer le renouveau de la guerre en Europe ?

saliens rome

La sodalité des saliens : des prêtres-danseurs au service du temps guerrier dans la Rome antique

La cité de Rome, dès sa naissance, compta des collèges sacerdotaux au sein de son système institutionnel. Parmi ceux-ci, certains étaient dédiés au culte d’une divinité, tandis que d’autres avaient des tâches plus spécifiques à remplir. Dans le domaine de la guerre, plusieurs collèges ou sodalités, selon la prêtrise concernée, jouèrent un rôle important, que ce soit dans le déroulement rituel d’une guerre, dans sa conclusion ou d’un point de vue davantage diplomatique… Continuer de lire La sodalité des saliens : des prêtres-danseurs au service du temps guerrier dans la Rome antique

Constantinople Sainte Sophie

La chute de Constantinople le 12 avril 1204

La reconversion de la Basilique Sainte-Sophie en lieu de culte musulman marque l’autorité d’Erdoğan en Turquie et rappelle la figure de l’imam-calife au sein de cet Empire, autrefois malmené et divisé. Cette appropriation de l’édifice n’est autre que le reflet d’une vocation à unir une communauté, la « ummaẗ ». Par ailleurs, cet événement vise à mettre en évidence un événement historique majeur dans le récit national turc : la prise de Constantinople par les Ottomans en 1453. Continuer de lire La chute de Constantinople le 12 avril 1204

La chanson de geste en France

Le sous-genre de l’épopée que nous appelons « chanson de geste » ou « geste », du latin gesta (« hauts faits »), est un poème versifié formé de laisses[1] de longueur variable, mono-assonancées ou mono-rimées[2], dont le mètre fut originellement le décasyllabe, mais devint majoritairement l’alexandrin dans les chansons plus tardives[3]. Des procédés de reprise ou de parallélisme assurent la continuité du récit et l’enchaînement entre les laisses. De forme … Continuer de lire La chanson de geste en France

Etat Islamique

L’État islamique et la religion : autopsie d’un paradoxe

En novembre 2015, deux attaques terroristes secouèrent le cœur de Paris. Le Bataclan, le Stade de France et des terrasses de café furent prises pour cibles par un commando armé qui assassina 130[1] personnes et en blessa 413. Perpétrée par une mouvance djihadiste, l’attaque fut rapidement revendiquée par l’organisation État Islamique en Irak et au Levant (EEIL), qui s’était déjà renommé « État Islamique » (EI) après que leur chef Abu Bakr-al-Baghdadi ait revendiqué le titre de calife. Continuer de lire L’État islamique et la religion : autopsie d’un paradoxe

Hégire Muhammad Etat musulman

La naissance du premier État musulman

Muhammad et l’Hégire Muhammad est né vers 570, à La Mecque, dans la tribu de Quraysh du clan Hâshim. Son statut est élevé mais demeure de rang inférieur au puissant clan de Abd al-Shams. Muhammad se tourne très tôt vers la carrière commerciale en accompagnant les caravanes jusqu’en Syrie, où, « selon la légende, un moine de Bosra nommé Bahîra reconnut prématurément sur lui le … Continuer de lire La naissance du premier État musulman

L’œuvre de Hazem Harb, For the love of Jerusalem, met en évidence par le cadre coloré le Dôme du Rocher, pôle du conflit israélo-palestinien

O-dieux de Stefano Massini

« O-dieux » a été la forme choisie par le dramaturge Stefano Massini[1] pour traduire en français le jeu de mots de la pièce italienne intitulée « Credoinunsolodio ». à la fois syntagme d’invocation – « Ô Dieu » – et adjectif – « odieux » – synonyme d’haïssable, méprisable, ignoble, le titre de cette œuvre est équivoque. Il annonce les thématiques centrales de l’œuvre: … Continuer de lire O-dieux de Stefano Massini

Horde mongole

Gengis Khan, du guerrier des steppes au conquérant de l’Eurasie

Il se tourne vers son frère[1], et ordonne : “Sois pour moi des yeux qui voient, des oreilles qui écoutent […]. Que nul n’aille à l’encontre de tes décisions ! Dans toute la nation punit le vol, fais taire le mensonge ; mets à mort ceux qui doivent être mis à mort, châtie ceux qui doivent être châtiés”[2]. Puis il dit ces mots : “Et, … Continuer de lire Gengis Khan, du guerrier des steppes au conquérant de l’Eurasie

Bataille de Cassel 1328

Le Roi et la Guerre au cours du Moyen Âge occidental

Sous l’Ancien Régime, le roi dirigeait la guerre. Il décidait de son déclenchement et de son déroulement. Il était donc souverain dans la guerre[1]. C’est ce que l’historien Joël Cornette a appelé « le roi de guerre[2] ». Nous connaissons à ce titre des images fortes témoignant de cette souveraineté royale dans un conflit : Henry IV sur son cheval blanc conquérant son royaume ; Louis XIV majestueux, cambré … Continuer de lire Le Roi et la Guerre au cours du Moyen Âge occidental

moyen âge

Editorial du dossier n°4 : Guerre et paix au Moyen Âge : une mosaïque d’acteurs

Cette maxime devenue célèbre au XIXe siècle grâce au roman de Léon Tolstoï peut nous rappeler quelques mots de l’auteur russe : « Du général au soldat, chacun s’avouait qu’il n’était qu’un grain de sable dans cet océan humain, tout en ayant conscience de sa puissance en tant que partie constitutive de ce grandiose ensemble. » Tolstoï nous démontre que face à la violence et … Continuer de lire Editorial du dossier n°4 : Guerre et paix au Moyen Âge : une mosaïque d’acteurs